卡通头像男生好福气!最好的赏月点,其实就在你身边!-天下杭商

好福气!最好的赏月点,其实就在你身边!-天下杭商
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中秋赏月,是指八月十五中秋节观看满月,民间中秋赏月活动约始于魏晋时期郭婕祈,盛于唐宋。
据《长安玩月诗序》载:“秋之于时,后夏先冬;八月于秋,季始孟终;十五之夜,又月之中。稽于天道,则寒暑均,取于月数,则蟾魄圆。”也就是说,八月十五在秋季八月中间,故曰:“中秋”。
为何人们钟情中秋赏月呢?有诗道:“明月四时有,何事喜中秋,瑶台宝鉴乙末豪客传奇,宜挂玉宇最高头;放出白豪千丈,散作太虚一色。万象入吾眸,星斗避光彩,风露助清幽。”
民间中秋赏月活动约始魏晋时期,盛于唐宋。据宋朱翌《曲消旧闻》说:’中秋玩月,不知起于何时,考古人赋诗,则始于杜子美。”浏览唐诗,中秋赏月诗确有多篇,如王建有诗云:“月似圆盛色渐凝,玉盆盛水欲侵棱。夜深尽放家人睡,直到天明不炷灯。”徐凝的诗云:“皎皎秋月八月圆,嫦娥端正桂枝鲜;一年无似如今夜,十二峰前看不眠。霍小红
宋代,民间中秋赏月之风更加兴盛。据《东京梦华录》对北宋京都赏月盛况有这样的描写:“中秋夕,贵家结饰台榭,民家争占酒楼,玩月笙歌,远闻千里,嬉戏连坐至晓”。《新编醉翁谈录》记载:“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三,皆以成人之服服饰之,登楼或于中庭拜月,各有所期:男则愿早步蟾宫,高攀仙桂;女则愿貌似嫦娥,圆如皓月。”
明清以后,每逢中秋,一轮圆月东升时,人们便在庭院、楼台上,摆出月饼、柚子、石榴、芋头、核桃、花生、西瓜等果品,边赏月,边畅谈,直到皓月当空,再分食供月果品,其乐融融。在我国的少数民族地区,中秋这一天,还举行别具特色的“拜月”、“闹月”、“行月”、“跳月”、“偷月”等丰富多彩的活动。
说了这么多赏月,那最佳的赏月地点在哪里呢??
dang!dang!dang!dang!
当然是这里!!而且还是“法定”的!!

埋有错!就是我杭州的三潭印月!!
在杭州赏月,自古以来最有名的就是“三潭印月”。作为西湖十景之一,它被誉为“西湖第一胜境”。

三潭印月的夜景,自有其美妙之处樊兵。摄影/@西湖边荡荡
秋日的西湖,静谧幽静,微风吹过,湖面波光粼粼。
三座小石塔,亭亭玉立在湖中。
皓月当空时,月光、灯光和湖光相交织,空中月、水中月、塔中月,美不胜收。
就凭这一幅“一湖金水欲溶秋”,三潭印月,轻轻松松成为我国十大赏月胜地之一,我国第五套人民币一元纸币的背面风景就是它。
在三潭印月赏月,有何特别之处?请把手机横过来看——


32个月亮 制图/李前芳
你有没有数一下,图里共有几个月亮?
“明月映深潭,塔分三十二。”在三潭印月赏月,最最特别之处,在于可以一口气看到32个月亮。
01
三潭印月
为何能赏33圆月?
湖滨管理处文物科科长陈冕是三潭的“管家”,他讲了33个月亮的来历。
这要先讲讲,三潭印月的三座小石塔。
湖中央,三座小型景观石塔,塔身直径0.92米,塔高2.32米,石塔本身是榫卯结构砒霜行动,由很多部分组成,从下往上依次包括塔基、塔身、宝盖、六角小亭子、小宝盖、葫芦顶等几部分,每部分间都用中国传统的石榫头连接,就像积木一样一块一块搭起来的。

三潭印月分解图 制图/李前芳
而重点是塔身。
塔身分上下两层,上层小一些,是六面柱状中空塔身,每面开有方形洞;下层是镂空圆球,球上还凿出5个小圆洞,也不是正圆形,顶上的小尖尖有点像桃心。
带有传奇色彩的“33个月亮”,就跟小圆洞有关。
圆月高悬时,圆球塔内燃灯烛,洞口糊上桃花纸,烛光从圆洞里透出,远看着就像月亮一样。
这样每个塔里都有5个“小月亮”,三个塔就是15个;倒影到水里,那就是30个“小月亮”。
这时,抬头看,天上高悬着一个大月亮,水里倒影着一个大月亮,全部加起来一共是32个月亮。
还有一个呢?
陈冕说,“在你心里啊,是你的心中月。”

33个月亮 制图/李前芳
不过,“33个月亮”,并不是随时都见得到,想看到的话,必备条件比较多。比如,要天气好,要有圆月绝代疯少,更重要的是,圆球里要有光。
02
以前塔身里点蜡烛
2002年以后改用灯片
清末,诗人丁立诚写下《三潭灯代月》说:“三潭各分一月印,一波影中一圆晕。下弦无月怅夜游,塔里明灯火四流。依然幻作三潭月,波绿灯红斗颜色。湖平风静波不兴,繁星更放荷花灯。”
这说明,清代时的三潭,塔里是会点蜡烛的。
点蜡烛的这个传统,杭州一直保持到了2002年。
以前,每年只点一夜,就是中秋之夜。工人们会提前买好蜡烛、桃花纸,划上小船,荡到石塔,蜡烛点上,请杭州人看“33个月亮”。
2002年之后,蜡烛不点了,改用了灯片;桃花纸也不用了,换了绢布。
时间也改了。
以前,一年只点一次,只有中秋夜才见得到。现在,三潭的灯光,和西湖亮灯同步,双休日、节假日的夜里,都会一起亮起来。

三潭夜明珠。摄影/@bigapple777
比如这两天,9月22日到24日晚上,19:00-22:30,灯都会亮在那里。对我们来说,看到“33个月亮”的机会,就更多了。
03
苏东坡立下“三塔基”
如今的三潭
是明代钱塘县令杨万里建的
一年年陪杭州人赏过中秋月的三潭,是怎么来的?
摄影/朱丹阳
这要从900多年前,“老市长”苏东坡来杭州说起。
1089年,苏东坡第二次来杭州。那时的西湖,已半葑田,碰上大旱,湖水干涸;赶上大雨,又没法贮水,泛滥成灾,所以“农民栖于丘墓,舟楫行于市井”,饱受旱涝之苦朱野顺子。
“老市长”拍板,西湖要疏浚,还要立塔。
据《淳祐临安志》,1090年苏东坡上了份奏状,奏了四件事,第一件就是“于今来新开界上,立小石塔三五所,相望为界,应石塔以内水面不得请射,及侵占种植。”
疏浚动工,先用葑草、淤泥,筑了苏堤,给后人留下了苏堤春晓。又在苏堤旁边,西湖中心水深处,一字型排开,建了三座瓶形石塔,南、中、北塔张航禹,后人称为“三塔基”墓地狂舞。
虽然那时的三塔,并不是如今的位置,但可以说它们是“三潭印月”的“鼻祖”。
《西湖志》中有记载,说“东坡留意西湖,极力浚复,于湖中立塔以为标表。著令:塔以内不许侵为菱荡。”
苏东坡建塔,本意是为了疏浚,没想到三塔建好后,西湖烟水渺渺,三塔亭亭,反倒成了美景。

【南宋】叶肖岩 《西湖十景圖》三潭
到了明代,大约1488-1505年间,三塔都被毁了。之后,它几次重建几次又毁,一直到了万历年间,迎来曙光。
1607年星际种田记,明代钱塘县令聂心汤,在老三塔中的南塔原址,筑湖中之湖,为放生池,前身是水心保宁寺、湖心寺的小瀛洲卡通头像男生,有了雏形。岛上还建堂曰“德生”,令僧人看守高明婷,禁止渔人越界捕鱼。
1611年,明代钱塘县令杨万里(不是写“毕竟西湖六月中,风光不与四时同。接天莲叶无穷碧巨毋霸,映日荷花别样红”的那个南宋诗人杨万里),在放生池外筑堤,构成岛中有岛,湖外有湖,小瀛洲自此形成。
小瀛洲修好了,杨万里在小瀛洲南面,仿照旧迹,又造了三座小石塔,谓之三潭,在清代康乾年间(17-18世纪)曾重点维修,之后一直留到了现在。

乾隆《西湖志篡》 三潭印月

【清】周尚文 西湖全览屏(局部)
04
三潭组成一个等边三角形,
每个石塔之间的距离都是62米
几百年下来,积木一样搭起来的三潭,至今稳当当地立在西湖里,陈冕说,当时杨万里主持建塔的时候,不光讲究美学、造景,力学肯定也是有研究的。
西湖里狂风不多,巨浪是有的,尤其是台风天的时候,一个浪猛打过来,岸边的石板都有掀掉过!
但是,湖中央的三潭就是稳当当,立在水里,不像陆地上,最怕狂风巨浪,风平浪静。陈冕说,“古人智慧,真是不得不佩服的。”
我们现在看到的三潭,都是露出水面的上半部分,藏在水下的,还有小石块、松木桩,都是从明代一直用到现在的。

三潭印月 摄影/朱丹阳
水下的松木桩,就是把松木一根一根打下水里,十几根松木组成一个梅花桩,这是中国古代建筑使用比较多的打桩方式。之所以选用松木,是因为松木具有耐湿的特性,古话有“干千年,湿万年,不干不湿放半年。”
为了让木桩更牢固,每根松木之间再投入石块等填充物;然后再在松桩上面修建平整的石板,把石塔一层一层盖上去。
明代时打下的松木桩,至今都好好地竖在西湖淤泥里通向婚纱之路,可能就在松木桩的周围,淤泥里还有很多它的小伙伴,比如河蚬、日本沙蚕、水丝蚓、水蛭、摇蚊幼虫等等,大家和谐共存。
三个石塔搭好,是一个等边三角形,每个石塔之间的距离都是62米,而石塔距离小瀛洲也是62米。
为什么,是这样一个杭州人都会有些疑惑的数字?
这个在文献记载里是找不到的,只能推测,一种说法是当时修建石塔作为一种佛教景观,等高等边的构造显然符合中国人的审美。

摄影/朱丹阳
还有一种说法,从古代度量单位入手。古代不用米为单位,而是以丈、尺、寸、分等为单位。1丈=10尺,1尺=10寸,1寸=10分,按照明代尺寸,62米刚好是当时的20丈。
所以说,当初设计三潭印月时,三塔之间的距离,很可能是被定为“20丈”,而不是62米。
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图文编辑| 徐晟哲
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